为什么修女，主教和天主教徒在《魔法指数》中拥有魔法力量？

礼拜仪式

在天主教中，魔法被魔鬼，女巫，异教徒甚至可能是异端邪说所拒绝并视为某种东西。奇迹（可能被其他人视为魔术）不使用我所知道的咒语或仪式。

根据这个

阴谋与天主教-魔术

所有魔术或巫术的实践，人们试图通过这些实践来隐匿力量，以便将其服务于他人并对其他人具有超自然的力量。即使这是为了恢复其健康。严重违反了宗教的美德。当伴随着伤害某人的意图，或者当他们诉诸于恶魔的干预时，这些做法就更应受到谴责。

在某种魔法索引中，可以看到天主教徒描绘着各种魔法力量。现在，我对非天主教的克里斯蒂安圣公会清教徒英国教会了解不多，但我怀疑他们的做法中是否也允许魔术仪式。

为什么修女，主教和天主教徒在《魔法指数》中拥有魔法力量？仅仅是因为日本作家对天主教（也许还有英国清教徒）宗教的无知，还是有任何理由在故事中对此进行争论？

从现实生活中的宗教借来漫画故事的内容并不需要真正地遵循本书中的每个细节。我怀疑这是对天主教的无知，很可能只是为了使事情适合作者想要创造的世界。毕竟，这是一个替代世界，与我们生活的世界不同。
我不是天主教徒，但我从小就被提升为天主教徒，从这个角度来看，它不是一个细节，而是宗教的一个主要/核心主题。他们为过去练习或相信自己练习魔术而活着数千人，在天主教会中，对异端的迫害（宗教裁判官）（包括练习魔术）的迫害持续了三个世纪。
某种魔法指数的罗马东正教教堂与现实世界的罗马天主教堂不同。在完全不同的宇宙学背景下，小说的教堂像现实世界中的教堂一样杂乱无章。
如果作者不相信教会不会容忍魔法，那么这可能对故事并不重要，也不属于作者想要传达的故事的一部分。它可能是宗教的一部分，但这不仅仅只是罗马天主教会的意义（我也从小就成长为罗马天主教徒）。它类似于火影忍者。您会看到mangaka借鉴了佛教和印度教的某些元素，但并非全部。

与大多数小说一样，这是因为世界不同。用最简单的方法，我们的索引库没有魔力，而索引世界却没有魔力，必须将魔力融入世界及其宗教的历史中。

在我们的世界中，基督教和天主教的神秘主义者并非来自上帝，魔术是一种不自然的力量，扰乱世界，并且是来自邪恶的来源。在《索引》中，宗教产生了放置在世界上的阶段（一种改变现实世界和现实世界的现实过滤器），每个阶段都产生了自己的魔术形式和风格。因此，由（一种或多种）宗教（例如基督教）产生的阶段是该宗教完全自然和固有的。它是由人民自身的信念产生的。

魔术之间的区别在于它们使用的阶段的理论以及它们与特定阶段相关的至高无上。许多魔术学校仅从特定阶段获得魔术，这包括大多数宗教。像Aleister Crowley受过训练的Hermetic学校这样的统一理论学校使用基于多个阶段的魔术。这些以相当独特的方式运行，这对于Aleister的背景故事至关重要。